西方娼妓业发端于庙宇

   谈到职业化，中国人首先想到的是管仲。管仲帮助齐桓公成为霸主的一项重要改革就是建立国家妓院制度。由于比梭伦创立雅典国家妓院早了大半个世纪，管仲因此被好事者称为"世界官妓之父"。

　　其一是为了收花粉钱增加国家收入；其二是为了缓解社会矛盾，既能让女奴隶就业，又能让穷光棍有地可去；其三是招揽游士、网罗人才。佳人引诱才子，从政治上讲，这也有些像现在某些地方为招商引资塑造"软实力"。其四则是因为齐桓公好色无度，藉此可以多找点刺激。

 　雅典时期梭伦也设了国家妓院，"牺牲"以保护良家妇女不受扰。雅典妓院和其他娱乐场所是置于国家控制之下并向国家纳税的。当然，国家收了这项税，因而也要保护妓院和们。罗马人同样将当作一种生活必需，认为"任何人也不能禁止你逛妓院，也不能不让你买公开出售的东西。"为此，甚至有不少母亲不无自豪地把自己的闺女奉献给这个"甜蜜的职业"。

　　不仅有自己的花神节，而且在政治生活中具有举足轻重的作用。她们既是顾问，又是兴奋剂。据说亚历山大当年出征之时，曾经满营。其中有位名妓叫泰伊丝。在一次酒足饭饱的宴会之后，她毫不犹豫地向亚历山大建议，烧毁薜西斯的王宫来庆祝节日。亚历山大真的听了。

　　在古希腊，同样与"文化人"打成一片。艺术家们不忘为她们写下风情万种的墓志铭。有时，也会自己出钱，在希腊最繁华的地方为自己塑像。芙瑞娜在公元前355年决定重建被亚历山大大帝毁坏的底比斯城城墙时，便要求在城墙上刻下这样的句子："此城曾被亚历山大摧毁，芙瑞娜重建之。"在这里，与皇帝基本平起平坐，而且比皇帝更具理性、建设性。

　　除了为自己树立牌坊，那些爱戴的人同样会为她们树起牌坊。亚历山大大帝的朋友，巴比伦总督阿尔帕勒曾经热烈地爱着誉满雅典和科林斯两大城市的一位名妓。在她死后，阿尔帕斯为她建了具有坟墓、庙宇和祭坛的豪华纪念建筑群。

　　皇权下的

　　在古希腊罗马，偷情的主妇为了逃避的惩罚宁可以自居，甚至有些罗马妇女跑到警察局将自己列入在册。她们毫不犹豫地牺牲自己的社会地位以换取身心上的自由。公元19年，一位省总督的妻子为当甚至当着市政官的面放弃元老院贵妇地位。

　　谈到古罗马的灭亡，人们首先想到的往往是皇帝们的残暴与。康茂德皇帝在郊外的行宫布置成真正的妓院，挑选出不同类型的俊男在其中生活与淫乐；老卡图以奉行严格的道德闻名，同样鼓励年轻人去找，以免扰良家妇女。多米齐安皇帝给罗马人发牌子，使他们可以免费逛窑子。尼禄穿上兽皮在光天化日之下行淫，并且扮成肮脏流浪者在月光下寻花问柳。

　　卡里古拉的残暴众所周知，他在皇宫里当起了妓院的老板。按苏比尔小妓院的模式，卡里古拉在帕拉坦一侧布置了一长排豪华的小房间，然而把一些大人物的结发妻子和一些贵族子弟安排在那里，撮合他们。

　　名垂的还有克洛德皇帝的妻子梅莎丽娜，这位有着无数情人的皇后不仅在皇宫里"开房间"幽会情人，还在外面购置房产。更有意思的是，她会在夜深人静时带上贴女溜出禁苑变成"丽西斯卡"，上夜班拉客，尽享人间欢乐。

　　梅莎丽娜皇后不为钱财，妓院老板在她身上尽得好处，因为每次她都只给自己留下一个铜板。这些铜板没有货币功能，皇后目的只有一个，就是结绳计事般记住与她的嫖客的数量。厌倦与国王的罗马皇后，不愿苦捱那死气沉沉的婚姻，而将自己的身体献给四海之内的寻芳客，在人类娼妓史上的确是件稀罕之事。

　　奈保尔式性效率

　　2001年，英国作家奈保尔获诺奖公开感谢的不是领导和家人，而是他经常光顾的们。以文笔犀利而富于争议著称的奈保尔承认，由于忙于工作无暇追求更体面的，便只有在的怀中寻求慰藉："我无法去追求其他的女人，因为这耗费时间。如果你想引诱一个女人，如果你的婚姻在各方面都不如意，你就无法决定这样去追求，这需要很多天，很多星期的时间，这等于是放弃事业。"