北京崇文中方中医医院

病因，是疾病产生的原因。早在几千年前，《黄帝内经》中就曾讲过：“人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫，所以生病。”具体到中医男科中，各种致病因素导致的男科疾病，有什么特点呢？今天，咱们就主要讨论下男科疾病中，外感六淫和七情内伤这两大因素的致病特点。

人生天地间，哪能不长病！健康快乐，长命百岁，是大家共同的梦想！但是，本来活得好好的，为什么会长病呢？通过黄帝内经的这句话，大家已经知道了，人这所以长病，当然是因为，自己的抵抗力下降了！就像《素问》里说：“邪之所凑，其气必虚”。那么，拿中医男科来说，产生疾病的原因有哪些呢？总结男科疾病的致病因素可概括为：外感六淫、生活所伤、七情内伤这三大方面。

自然界中存在着人们生存的必要条件，随着我们自然环境的变化，人体各脏腑的功能也随之发生了相应的变化。如果我们的活动，超越了正常的生活规律，不能适应环境带来的变化，就会受到六淫之邪，导致疾病的产生。而六淫之邪在一定条件下，便可成为男科疾病的产生因素。

一、外因：外感六淫

（一）湿邪

歌曰：外感六淫湿邪，发病淋证精浊，水湿自然循环，太阳不可或缺。

1、湿邪男科表现

拿中医男科来说，很显然，湿、热、寒邪，这三个是中医男科的主要致病因素，我们先说湿邪吧！湿邪产生，可分两种情况：外湿和内湿。

内湿为虚证，主要多因为脾气虚弱，运化水湿能力下降，而湿邪则产生了，这个为虚证。既然说到外感六淫，咱们现在要说说外湿。一提外湿，大家是否想起一句诗：“秋风秋雨愁煞人！”湿邪袭人，阴冷刺骨，这说的就是阴邪，如果人体不能快速适应自然界的变化，就会影响脾脏的运化能力，这个外湿是实证。

《灵枢》说：“清湿则伤下”；《素问》说：“伤于湿者，下先受之”；什么意思？湿性下趋，当湿邪侵入体后，它的发病部位多在人体下部！下部在哪里？就是盆腔以下的部位，就相当于中医的下焦部位，包括盆腔、臀部、下肢等等，**的生殖系统器官都在此范围内，大家应该能想到，**专科疾病产生的重要病因是什么了吧？

就是湿邪！湿邪入体后，会有哪些症状？常见的有：会重坠，肢体沉重，小便不利或浑浊，阴囊潮湿，舌苔腻，脉濡滑。

我们中医经常把湿邪比喻为：油和（huó）面！如果要让你把和（huó）在面里的油取出，大家想一下，容易吗？所以啊，湿邪入体后，产生的疾病，往往不容易调，这也是中医临床上，常会面对的难题！

湿邪本就是阴邪，但常与寒、热结合而生，这就引起不少男科疾病，对于男性来说，男属阳，湿邪容易热化，湿热，会导致淋证、精浊等。

湿邪原本是无形的，但时间一长，就会凝聚为痰，这样就有形了，痰湿凝聚，会产生痰核、水疝等。

2、湿有内外虚实

有的西医学者提出疑问：湿邪部就是湿邪，咋还分内、外、虚、实？在讲湿邪前，我们先了解下这几个概念。

所谓内与外，是相对于两个空间的概念，没有内，也就无外，同样，没有外，也就无内，对于人体来说，以体表为界，体外环境就是外，体内环境就是内。

再来说虚与实，同样是是这两个范畴，但与内、外空间的概念不同，指病邪的性质，《素问》说：“邪气盛则实，精气夺则虚。”

什么意思？邪气侵入体内，是实，而正气在体内亏虚了，是虚。还可以换句话说：我们人的正常状态是：阴平阳秘！假如体内有了不该有的东西，这就是实证，不管它是体内产生的，还是从体外侵入的；同样的，如果体内本该有的东西，却缺少了，如：气，血，阴，阳等，这就是虚证，不需要管是什么原因引起的。

所以，虚和实，严格的说，指的其实是两回事。后世做了引申，如以正气为参照：正气没有少，身体病了，就是实证（有余）；正气少了，不管是否是疾病的状态，就是虚证（不足）。

正气是什么呢？其实它就是抵御外邪的能力，类似西医说的“抵抗力”，而用“抵抗力”来表达“正气”，却又引起了西医学者的不满，认为它是西医的说法，不能让中医白白使用这几个字，否则，就不是中医了。

但是，“心肝脾肺肾”这五个字，就是我们中医发明的，西医用了，还用其内涵来规范中医，西医的理论体系变成中医了吗？显然不是。文字，只是个工具，只要好使，谁都可以使，难道，西医有必要为了纯洁性，就只能用拉丁文字吗？

“湿”，作为六气中之一，与“水”有什么关系呢？对于人体来说，湿邪又是怎么产生的？为什么内湿是虚证，而外湿就是实证呢？

3、水湿自然循环

大家如果稍微勤快的话，衣服脏了，经常亲手来，洗完后，挂在太阳底下晒，会发现很快就干了。

有人说，我没有在太阳底下晒，把湿衣服挂在阳台上，很快也干了呀！更有人说，我把湿衣服放在了烘干机里，照样干了呀！在这个司空见惯的生活场景中，大家想没想这个问题：衣服上的水去哪里了？

我们知道，秋天的寒露季节，昼夜温差慢慢变大，每天早上，在万物表面，大家发现了什么？

是露水吧！如果到了霜降季节呢？大家又发现了什么？

是露水变成了霜吧！更别说，一年四季，或是风雨交加，或是大雪纷飞！而大家是否想过一个问题：地面上这些能见到的水，是从哪里来的？我们不妨看以下的公式，上面的问题便可迎刃而解：

水＋太阳＝湿，
湿－太阳＝水。

明白了吗？这其实就是水的大循环！有人会问：我把衣服晾干了，没有挂在太阳底下晒呀！我是用机器烘干了，也没有挂在太阳底下晒呀！我是用风吹的呀！但大家想一想：地球上的一切能源来源哪里？

答案是太阳！风，作为能源，来源当然是太阳。湿减去太阳，冷凝了下来，又会变成水！大家想一想，陆地上的水源，是来自哪里呢？

是海洋！海洋的水，加上了太阳，便变成了湿。湿，随风的飘流，冷凝了下来，就会变成雨、雪。而较终又会流向海洋。可见，通过“湿”的这个媒介，可完成水的大循环！水，万物都离不开，而且也可看得见，摸得着，但我们用肉眼能看到湿吗？肯定不能！

那我们是怎么知道，在人体内会产生湿呢？我们是怎么知道，外来的湿邪进入了人体呢？水进入了人体，又是怎么完成大循环的呢？

4、水饮体内循环

我们正常情况下，喝了水后，是怎样实现大循环的呢？

《素问》中说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。”意思是说水饮入胃以后，布散其精气，上输于脾。脾脏散布精华，上归于肺。肺通调水道，下输于膀胱。

换句话讲：我们喝了水后，《素问》中说：“脾主为胃行其津液，”也就是：脾（气，阳）主运化水饮，把胃中的水饮运化了后，水会变成什么呢？

答案是湿！因为脾（气，阳）的功能是：升清！就是将“湿”向上进行输送，送到哪里了呢？

答案是肺！肺的功能是：宣发，肃降，就是说：有一部分以水汽的形式，通过呼吸排出了体外；肺另一个功能是：冷凝，把湿又变成了水，通过三焦的通道，下降至膀胱，以尿液形式排出了体外，完成了我们体内水的大循环。可见，人体内水的循环中，湿是不可缺少的一个生理环节。

而这个过程中，如果脾（气，阳）亏虚，则功能下降，同样是饮水，如果减少向肺输送的量，而增加向肠道输送的量，这时肠道里的水分增多了，不就会“泄泻”了吗？这不就是虚证的湿邪表现吗？就是说，本该形成的湿量少了，就成了虚证了，这便是虚证湿邪的由来。

肺主皮毛，所以，皮毛也是水湿排出的途径。反过来说，当机体抵抗力 （正气）下降时，湿邪便可以通过皮毛进入机体，当然会使肺的宣发功能障碍了，这就使体内的（水）湿增加了！而这不就是实证湿邪吗？

而湿性趋下，无论是实证和虚证，较终，湿邪为病，则多见于下部（下焦）。

那作为中医男科病因中的热邪，又是怎么样的呢？

（二）热邪

歌曰：火热之间有区别，燃烧之火产生热，受热太过会生病，治疗当然要泄火。

1、火与热的区别

为了说清楚“热邪”，我们先说说有关“火”的事儿。火是六气之一，假如侵犯了人体，成为了致病的因素，自然也就是六淫之一了。

火是什么呢？火是一种现象，是指物质在燃烧过程中，发出的光和热，也是能量的一种释放方式。光，我们能看得见；那热呢？能感觉得到！

不少人问我：到底热是什么？我说简单：你去火前体会一下，不就知道了吗？

所以啊，火和热是有区别的：火指的是种现象，不是种物质，那和湿不同，湿虽也是看不见，摸不着的，但是种客观存在的物质。热（轻一点是温），是种感受，是有参照物的一种感受。小时候学过篇课文，记得是说，先把手用火烤一下，或是在冰水里冰一下，同样的放在相同温度的水里，对热的感觉是不一样的，大家可以试一试。

在自然中，正是因为火的发明（或发现），让人们告别了茹毛饮血的时代，使人们的文明得以快速的发展。

总结下，火产生了光和热，而热是能量的一种体现，是火的结果之一。火与热是因果的关系，两者是不能画等号的。温与热相同，却是程度不同。火，也是五行之一，指一类阳性、热性和事物或亢进的状态。作为生理中的火，为阳气所化，是生命存在的动力，比如少火、命门火等。

那作为六淫之一中的火，中医又是怎么认识的呢？

2、热邪的致病特点

我们知道，火，作为致病因素，是六淫之一。

曾经有人问我：一个人被火烧伤或热水烫伤后，患者会表现出各种程度的结果，这时候，我们在治疗时，无论是内治还是外治，到底是泻火呢？还是清热呢？

我是这样说的：火是物质燃烧过程中常发生的现象，通过光和热而释放出来。我们想想，燃烧的火（或热水），是什么损伤了患者的机体？很明显是热！因为热啊，是火的一种表现，所以说是否应该清热？只要不是傻子，难道不知道去躲开那燃烧的火吗？

就是说啊，火有光和热两大部分，当然，火是通过热去伤人的。

所以，对人的损伤，肯定是热的结果了，所以如果从字面上看，应该去清热了！大家怎么看？

总之，对于病理性的火（热）来说，中医指的是：阳性、热性一类的物象或亢进的状态。反过来去说，病理性的各种机能亢进出现表现，中医就会称之为火（热）。

大家可以想一想物理学，物质（固体，气体）受热后，它的体积是如何变化的？

答案是会增大！所以《素问》中说：“热盛则肿。”

大家再想一想，人类用火，是如何吃饭的？

答案是煮熟！可以减少肠胃的负担，让食物更加容易吸收。所以，我们会节约消化食物的能量，用来思考，这样社会不就前进了？

同样，热邪对人体伤害有什么结果呢？《灵枢》说：“大热不止，热盛则肉腐，肉腐则为脓。”

假如热邪伤害上焦呢？《素问》说：“民病上热，喘嗽血溢”。

总结一下，火（热）自然是阳邪，易伤阴液，易动血伤血。

那对中医男科来说，热邪都有哪些类型？会有哪些常见疾病呢？

3、热邪的男科特点

中医认为，男人属阳，女人属阴。男性受邪后，易热化，女性受感后，易寒化。具体到男科疾病，当我们受到外邪侵袭后，特别易感热邪，**共同的热邪表现有：发热，心烦，口渴，舌红，脉数。

一看就明白的表现，我就不解释了。值得说说的症状是：口渴。

一般啊，只要病人有口渴的表现，再加上饮水不解渴，就多为热症。具体到男科呢？热邪产生的症状还有：小便黄赤热痛，阴囊红肿热痛等。

热邪又分：实热、虚热、内热、外热。

外感火热或是其它病邪郁而化热，则可致睾丸肿痛，茎中痛痒；

内热多因气血失调或是五志化火而成，可使脏腑、经络功能失调，而见阳强、房事茎痛等；

实热常见高热，红肿，尿频，尿痛，舌红，脉实有力等；

虚热则多出现潮热，盗汗，遗精，血精，舌红少苔，脉细数等。

4、热邪的来历

有人就问了：怎么热邪还分为那么多的类型？它是怎么产生的？感觉它与湿邪的分类：内、外、虚、实，不是很相似？

很多西医其实对热邪也很感兴趣，因为有些“炎症”的表现也是热症，所以，中西医结合的大背景下，有大部分“炎症疾病”，常使用中医的“清热解毒”药，取得了不错效果，这让用清热药治疗炎症，成为了很多目前研究的热点。

很多恶性肿瘤在发病的过程中，往往会有“炎症”的反应，所以，就有很多“清热解毒”药治疗恶性肿瘤的研究，也取得了不错的成就，这也造成在临床上，只要是恶性肿瘤，就使用大量的清热解的普遍现象。

其实，如果不注意辨证论治，盲目大量的使用寒凉药物，则会影响患者五脏六腑，使其生活质量明显下降，达不到预期的治果。

所以，千万别忘了，中医的特色是：整体观念和辨证论治，如果忽视了这两个特色，一味地辨“西医病”的治疗，那就不是中医了。

热邪是种能量，它是火的一种体现，需要通过某种方式散发掉，就没有了。与湿不同的是，湿是种客观存在，是由水而来，冷凝后还会变成水。

可见，中医在辨证施治时，往往要参考四诊辩证，判断寒热、虚实，才能给出对应的治法和方药。因此，中医治病往往要费脑子，中西医在同样的挂号费基础上，中医加了辨证论治费，也也算是对中医劳动的一种认可吧！

那与热邪相对应的寒邪，又是怎么样的呢？

（三）寒邪

歌曰：寒邪凝结，不通则痛，得温减轻，遇寒加重。

寒和热，是人的一种感觉，虽能感觉到，但是我们却看不见。放眼整个自然界，从空中看，以赤道为中心，越是往南北两个方向走，会发现什么情况呢？

越是往两头走，我们越会感觉到寒冷刺骨，可以看得到冰天雪地！那么，寒冷算是坏事？还是好事呢？

大家听说过温室效应吗？说的是地球上的平均温度每升高1度，可以让海平面升高多少多少米，能让多少多少城市，被海水淹没，反正很吓人。

那对于人体来说？体温每升高1℃，人体的能量也会增加多少多少，所以需要及时干预，才能减少对人体的伤害。

每年年底的冬天，大江大河的变化是千里冰封，万里雪飘!

液态的水，成为固态，河水流速会变慢，空气、海水密度会变高，而且会向下沉，那赤道附近呢？其实两者正好相反，空气、海水是会向上浮，从整个地球来看，空气、海水，在赤道处上升，在两很下沉，就会形成大循环，这其实就是生命得以生生不息的动力！

具体到人体呢？《素问》中说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已，非升降，则无以生长化收藏。”

我们人体就是大自然，生命存在的标志是：升降、出入。否则，生命就会结束。那么，我们人体中有大江大河吗？

答案是肯定的，就是我们的：经络！

气血在经络中运行，如果抵抗力下降，寒邪便会侵入人体，那会使气血发生什么变化？

从中医的阴阳来分，热邪为阳，寒邪自然属阴，而到了冬天，寒邪凝结，河流阻滞，水流则会变慢。同样的道理，寒气清冷，如寒邪侵入人体后，自然易损伤人体的阳气，还会使气血津液运行迟缓，凝结阻滞不通。因为气血、津液的特点是：“得温则行，得寒则凝”，而“不通则痛”，所以当这个寒邪侵入人体后，会使机体出现各种疼痛的症状。

寒邪所致的疼痛特点是：遇寒加重，得温减轻。“寒”另一个特点是：收引：收，收缩；引，牵引。

如若寒邪侵犯人体后，便可使机体的气机收敛，腠理闭塞，经络筋脉收缩而挛急。在临床上回有两种表现形式：

一是寒邪侵犯肌表，可致腠理闭塞，汗孔闭合，会出现发热恶寒，无汗等症状。

二是寒邪侵犯经络，引起筋脉收缩挛急，气血不通，常见关节挛急疼痛，屈伸不利等症状。

就拿中医男科来说，如果寒邪侵犯人体后，临床常见的证候会有：形寒肢冷，面色苍白，小便频数清长，少腹、阴囊冷痛，舌淡苔白，脉迟。

就如《素问•举痛论》中说的：“寒气客于脉中，则血泣脉急，故胁肋与少腹相引痛矣。”

寒邪有外寒、内寒之分，临床的表现有差异。

外寒以经脉气血凝滞不畅为主，如寒凝肝脉，发为少腹冷痛，睾丸坠胀，阴囊冷痛，阳缩等。

内寒以阳气虚微，脏腑虚寒表现明显，可见阳痿、阳缩、清冷等。

总之啊，在中医的外科病因之中，和中医男科有关的外感六淫，核心讲了湿、热、寒这三大类，无论是在日常生活中，还是在临床实践中，领悟了这三个外邪，基本上就能轻松治疗和预防疾病了。

而随着生活水平的提高，生活所伤也成了男科疾病重要的病因之一，也是大家在养生防治中，非常重视的内容之一，许多的内容在临床上，男性患者经常关注询问的内容，具体都有哪些？

二、内因：生活所伤

（一）饮食不节

歌曰：人生在世，吃喝二字！饮食过量，损伤脾胃！

人生在世，吃喝二字！俗话说：“民以食为天！”无论是**老少，还是动物植物，如果要想活下去，就得吃东西。我们常说，“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌！

人要活着，就需要消耗能量！那能量的来源是什么呢？就是食物。食物的来源又是什么？主要来自于自然界中，指可以直接或者间接食用的自然资源。

那么问题就来了，我在每次接待男科患者时，经常会被问的是：日常生活中，应该怎么选择饮食？“我的病情，应该吃哪些有利于康复？”这是我作为一名中医医生，经常被问的一句话。

大家需要记住的是，所有的食物和药物一样，都有四气：寒、热、温、凉，也有五味：酸、苦、甘、辛、咸。

生活中，为了能够取得更好的工作业绩，很多人有时会主动，或强迫自己，暴饮暴食，甚至去：吸烟、喝酒、辛辣等，不好的饮食。如果我们不注意饮食调节，不能节制，会造成哪些后果呢？

我们比世界上的任何所有动物，为了生存，需要消耗的能量都多。正常情况下，只要活着，我们就要不断地吃饭，去通过脾胃的运化，转化体能利用的能量，维持生命的存在。如果哪一天，脾胃衰败，不能吃饭了，基本上生命也就结束了。

那么，我们每天正常要吃多少饭呢？

有一个成语说过：量出为入！就是说，吃多少饭，以我们能量的消耗为标准。

能量的消耗，作为我们人类来说，当然能感觉到，那不就是：饥饿！

俗话说：“若要身体安，三分饥和寒。”又有俗话说：“若要养生，肠胃常清。”所以每顿饭，吃个七成饱，对身体就是好的。

那如果吃得太多呢？《素问》说：“饮食自倍，肠胃乃伤。”就是说，如果吃得太多，脾胃运化的能力就会下降，摄入的能量如果超过了机体的耐受量，会造成什么情况呢？

答案是郁而化热，先是到了下焦，与湿结合，湿热侵入精室，会导致常见的疾病如：遗精、早泄、阳强等。

同样的，如果过食寒凉生冷，进而损伤脾肾阳气，也会导致命门火衰，常见的疾病如：阳痿、精冷等。

总之，我们为了生存，需要吃饭，但是啊量出为入，方为养生。平平淡淡，粗茶淡饭，这样才是人生较高的境界！

我们为了生存，大家肯定都很辛苦，一天到晚，忙忙碌碌！自然很多人就会特别劳累，这当然不好，那么如果特别安逸，真得就好吗？

（二）劳逸失度

歌曰：劳累过度，大家不喜！人生目标，舒服安逸！

俗话说：“好吃不过饺子，舒服不过倒着。”说的意思是：没有什么能比饺子更好吃的，没有什么比躺着更舒服了。

安逸的生活，谁肯定都不会反对，这也是我们毕生追求的目标。但是，在中医看来，人生在世，如果适度的劳动和进行体育锻炼，是有助于气血流通，增强体质，可减少使人生病。必要的休息，可以消除疲劳，恢复体力和脑力。

也就是说，劳逸结合，对我们的身体健康，是有好处的。这就是说中庸之道，才是我们养生的较高境界。什么是中庸？出自《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”中庸之道，是指不偏不倚，折中调和，就是说：“合适”，就是“刚刚好”。

饮食方面，我们吃个七八饱，就可以了，不能去暴饮暴食。虽然我们在工作和生活方面，很辛苦，但是，该休息时就休息，能多活几年，无论对家庭，对，都是很大的贡献。大家对“中医”的解释中，有一个含义，就是“中庸之医”。中医所说的专业治疗目标是：“阴平阳秘，精神乃治。”这其实就包含了“中庸”的思想。

那么，过度的疲劳和安逸，分别对中医男科的影响有哪些呢？

中医强调说：中庸之道，不仅指处世之道，也是中医治病的专业目标。有一个成语说过：过犹不及！指的就是这个意思。在日常生活中，尽管我们都喜欢安逸，更不愿去过于劳累。但往往现实总不遂人愿，劳逸失度也很常见。

劳逸，指的是劳苦与安逸，通俗点说，就是劳动和休息。《左传·哀公元年》：“勤恤其民，而与之劳逸。”

那如果过于劳累，或者过于安逸，又会有怎样的后果？

先说劳累。医学研究曾发现，我们人体在活动过度时，体内的葡萄糖、脂肪等营养物质，是不能被充分氧化为二氧化碳和水的，而是会生成大量的乳酸、氨、尿素、二氧化碳等，血液将这些运送到人体的各个部分，人容易产生了腰酸背痛的疲劳感。

中医其实对劳累产生的后果，早就有论述，《素问》说：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。” 

还是拿中医男科来说，过于劳累，损伤筋脉，可导致阳痿、筋疝等。如果我们思虑太过，劳伤心神，亦可发病，《灵枢》说：“怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧而不止”。意思是，心神失养，久了则会造成肾气不固，出现遗精、滑精等。

适当的房事，是有益身心，还能繁衍后代，但如果房劳过度，就会使肾精耗伤，肾气亏损，而吃阳痿、精癃、不育、阴痛等。可见，房事养生非常重要。

再来说安逸。安逸是种对生活和对如何事物，做事有条不紊，内心不催促的长期满足感。看来，安逸，是我们人生奋斗的目标！正如《庄子·至乐》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。”

但是，要知道物很必反，过度安逸则会过逸致病，主要是会导致气机不畅，使脾胃功能呆滞，心肺气血运行不畅，可见食少，胸闷腹胀，精神不振，肌肉松软，形体虚胖等。日久还可形成气滞血瘀，水湿痰饮内停等病变。

其次，如果过度安逸，阳气失于振奋，会使脏腑组织功能减退，久则体质虚弱，正气不足，便会抵抗力下降，临床常见动则心悸，气喘汗出，工作能力下降，而且易于继发其他的病证。

另外，过度的安逸还会使人精神懒散，意志消沉，产生失意和孤独寂寞感，就易得七情内伤之病。

无论我们从事什么行业，无论在哪个年龄段，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，这是我们的信条，如果我们做到劳逸结合，可提高我们的幸福指数，为家庭，为社会，做出应有的更好的贡献！

当今社会，各种信息泛滥成灾，有不少不怀好意的人，故意渲染一些似是而非的信息，就比如关于的信息，这让年轻人莫衷一是，对那些医学知识不是很精通的人，则对于网上的信息，难以辨别真假，更有的人会被不负责任的人利用。

那么，这件事到底是好，还是不好？从中医男科来说，又是怎么认识的呢？

（三）这点事儿

歌曰：这点事儿，根本不是事儿，如果当成事儿，必定会出事儿！

大家对的认识，有很大的分歧，随着我们文化程度的提高，大家对的行为越来越宽容，但总的来说还是的多。很多来就诊的男科病人，每当在性功能方面，有出现力不从心的时候，总得把原因归结到：自己曾经有过“史”的经历。

我们过去所称的，有些贬义的称呼，用现在文雅的说法：

首先说说，我们为什么会出现？

是没有之分的，各个年龄段的**都可有的行为，成因不尽相同。无论是**，到青春期之后，产生的性冲动和，是人类成熟和繁衍后代的基本要求，这也是正常的生理现象。但是如果从性成熟到能够合法地宣泄性能量、满足性要求（登记结婚）来说，一般要等待数年，而这段时间的性需求往往是较高的，总想寻找机会宣泄涨满的。无论是成年的男人或女人，都可能在不经意的阶段，偶尔兴奋生殖器官并出现，从而一发而不可收拾，逐渐养成的习惯。

对男性来说，是人体在性冲动时，自我发泄的一种行为。适当的有利于性压力的宣泄，缓解机体的性紧张，且可促使包皮向上翻开，促进龟头和的发育，是有利于性发育和性心理成熟的。

这是好处，就像中医又称为：“中庸之医”一样，过犹不及，如果过了一定界线，就像西医说的，过度，会使前列腺反复充血，导致前列腺内微小血管破裂，从而引发炎症。

而中医则认为，若过度，可损伤宗筋，冲任受损，导致阳痿、早泄、血精、阴痛等。

总之，适度的，反而有益身心健康，所以，大部分情况下，与其说对身体有的影响，不如说，对心理的影响更大。

那么，如何预防的心理呢？

应该以心理疏导以及性教育为主，避免早恋及对性的痴迷，培养广泛的爱好和兴趣，减少不好的性兴奋来控制意念，使注意力转向到健康的日常生活和社会活动中。

注意生活调节，避免穿着紧身衣裤，按时睡眠，晚餐不宜过饱，睡眠时被褥不要过暖过重，睡眠不宜仰卧和俯卧，晚餐避免兴奋性饮食（例如烟、酒、咖啡、辛辣食物等）。

养成良好的卫生习惯，经常清洗并保持外阴清洁，除去包皮内积垢的不好兴奋。

对于成年**，很简单的方法是，把自己的所有精力，放在自己的工作和学习中去，要么认真工作和学习，在事业上求得成绩，要么回归正常的家庭，获得家庭中的和谐。

正常的家庭生活，是家庭和社会和谐的前提，那么，如果偶有失足，或者有不洁性事的时候，又会发生什么事情呢？

（四）性事不洁

歌曰：洁身自好品德高，不洁性事不得了，房事行为可传病，**双方都不好！

合理合法，健康和谐的房事，既是家庭美满的基础，也是社会稳定的基石。就男性来说，洁身自好的品德，既是对家庭的忠诚，对女方负责任的体现，也会减少获得性传播疾病的机会。

所谓不洁的性事，包含两个方面：一方面，是个人的日常卫生不好，现在生活水平普遍提高了，经常洗个澡，注意一下的卫生，这个要求不高吧？

当然，有时并不是卫生不好，而是男性个人的解剖异常，比如，包茎，比如，包皮过长，你说是病吧，也不算，你要说不是病吧，除了对男方本人不好，容易引起包皮龟头炎外，如果逆行感染，还可能导致尿道炎、前列腺炎。同时，如果卫生状况不好，包皮垢进入了女方体内的话，还是女方宫颈癌的重要致病因素。（所以，无论是对男方，还是对女方来说，从长远来看，包皮环切术，还是值得提倡的！）

自然，另一方面，如果男方品行不端，寻花问柳，既可以感染自己，也可以传染给女方的疾病很多，统称为：性传播疾病，如疾病、花柳病、等，（这些是**均可能会得的疾病。）并通过尿道逆行感染，发生生殖系统多种疾病。（**不分，均可发病。）

总结一下，有关生活所伤的那些事儿就说这些，希望大家，认真工作，认真生活，洁身自好，遵纪守法，为家庭，为，做出我们应有的贡献!

人们在日常生活中，喜怒哀乐，是人之常情，正常的七情变化，有益身心健康，也是感情的调剂品。

那么，如果七情内伤，对男科疾病的发生又有什么影响呢？

（五）七情内伤

歌曰：喜怒哀乐，人皆有之，情绪波动，不必惊奇！

人生在世不容易，从来没有平坦的路。普通动物都情志的变化，何况的动物：人类呢？

喜怒哀乐，乃人之常情。《中庸》“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。” 意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。

中医将常见的情志变化，概括为：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，共有七种，故称为：七情。七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为“五志”。
 
这七种情志，是人体对外界事物不同反映的精神活动状态。正常的情志变化，可以抒发人的情感，调畅气机，有益于身心健康；但突然剧烈或长期持久的情志兴奋，可使气机逆乱，脏腑气血失调，发生疾病，这时，七情又成了致病因素，故称为：七情内伤。

七情的致病特点是：

1、影响气机：不同情志变化，对人体气机活动的影响是不相同的，所以导致的症状亦各异。《素问》对此做了总结：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”

如果稍有中医基础，对这段话耳熟能详。就算是不学医的，也应该知道，不好的精神兴奋，对人体的伤害很大吧？

2、损伤五脏：不同的情志变化，对内脏又有不同影响，如《素问》中说：“喜伤心，忧伤肺，怒作肝，思伤脾，恐伤肾。”但一般说，情志伤脏，常以心、肝、脾三脏的症状多见。

3、加重病情：情志波动，可致病情改变情志活动的异常，既然能直接伤及内脏，影响脏腑气机，而导致疾病的发生，那么，对已患的疾病就必然有所影响，或使病情加重，加速恶化，甚至导致死亡。
 
随着文化程度的提高，很多女性平等意识也得到了提高，这在诸多方面，对男性产生了很大的压力，当七情变化不能得到及时疏导的话，就会出现很多男性特别的疾病，那么，就中医男科来说，七情内伤，又会引起哪些不好后果呢？

首先，对于男性，常见的七情致病因素有：惊恐、悲忧、郁怒。

具体来说，比如忧思可以伤脾，脾虚气血运化不足，血不生精，可导致精少、不射精等。

突受惊恐，可以伤肾，可以导致阳痿、早泄、遗精、滑精等。

郁怒伤肝，肝气郁结，可以导致男子乳疬、乳癖、阳痿等。肝郁化火可致精浊、遗精等。

总之，希望大家好好看看以往的文章，还记得：“恬淡虚无”的境界吗？

愿大家：何必非要荣华富贵，能够平平淡淡过一生，也是挺好的！

在中医男科病因系列中，已经写了几十篇了，在林林总总的病因里，我们天天都要遇到，可是，却不一定能成为病因，只有那些特定的人，才会生病。

总结：

中医男科学，其理论基础，当然与其它学科一样，也是四大经典：《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》。

其发病学说，当然也符合《内经》的病因学说，主要分三因：内因，外因，不内外因。由于不内外因主要是：外伤，所以，后世也就主要分为：内因，外因。目前，中医病因学说中的内因，主要是指饮食、情志等方面；外因，主要是指外感，外伤等。

那么，同样的身体条件，为什么有人长病，有人不长病呢？

《素问》说：“正气存内，邪不可干。”也就是说，即使有外邪入侵，只要正气旺盛，气血充盈，卫外固密，则病邪难于侵入，疾病无从发生。

只有在人体正气相对虚弱，卫外不固，抗邪无力的情况下，邪气方能乘虚而入，使人体阴阳失调，藏腑经络功能紊乱而发病。所以，《素问》说：“邪之所凑，其气必虚。”

《灵枢》也说：“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”

因此，为了预防男科疾病，平时要加强锻炼，增强体质，调摄精神。《素问》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

男科疾病的秘密：肾精=肾气=肾阳=温度=湿寒=病症（虚—寒—湿—凝—淤—堵—瘤—癌）；解决病症的根本：肾气（阳）足，百病除！这才是治本。

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