北京崇文中方中医医院

万物生长赖太阳，艾灸养生助正阳。三岁五岁常施灸，感冒发烧自然无。二十三十勤艾灸，青春活力日日新。四十五十持艾灸，真元阳气恒久存。六十七十行艾灸，耳聪目明黑发长。八十九十守艾灸，健康长寿永相伴。谈及针灸术，实含刺针与艾灸两法。然世人常混淆此念，以为针灸即刺针。刺针之效，众人皆知。殊不知，艾灸亦有奇效非凡。

药王孙思邈很为推崇灸法，有言：“凡人居家及远行，常备熟艾一升整。”意指应随身携带精制艾绒，以备养生之需。民间传播的“欲得身安康，三里灸不干”之养生智慧，即出自唐代药王孙思邈，其本人亦是灸法养生的践行者。

据唐史所载，这位神医早年并非康健之体，实可谓体弱多病。“幼时遭风寒，频访医门，汤药之资耗尽家财”乃孙思邈之亲身经历，一代神医亦曾因疾病所困而耗尽资财。至唐太宗时，孙思邈入宫，年已逾半百，太宗观其容貌气色，身形步态皆如少年，乃叹道：“羡门、广成子之神仙，世间确有，非虚言也。”

何以多病之体能享高寿？历史已总结诸多原因，其中关键一条，便是孙思邈注重日常养生，尤重艾灸之养生功效。唐史记载：孙思邈中年之后，经多方探究证实艾灸之养生祛病之效，遂常自用艾灸调理身体，较常灸之穴位即“足三里”。

正因长年累月坚持艾灸养生，故至九旬高龄，孙思邈仍“视听不衰，神采奕奕”，甚至年过百岁仍精神矍铄，著书立说。

孙思邈一生著书八十余部，在其后期多部医学巨著中很力推崇灸法，其灸法养生理念亦被历代医家视为至理名言，传播至今。《千金要方》中便指出：“非灸不精，灸足三里，誉为‘长寿穴’。”清乾隆年间，一位名为王芷庵的御医，总结孙思邈之艾灸术及历代灸法良方，并结合家传灸法，终创出历史上较为完善的艾灸养生法。乾隆皇帝深感此法养生祛病、延年益寿之效，特赐名“太和悬灸”。

孙思邈一生著书八十余部，在其后期多部医学巨著中很力推崇灸法，其灸法养生理念亦被历代医家视为至理名言，传播至今。《千金要方》中便指出：“非灸不精，灸足三里，誉为‘长寿穴’。”清乾隆年间，一位名为王芷庵的御医，总结孙思邈之艾灸术及历代灸法良方，并结合家传灸法，终创出历史上较为完善的艾灸养生法。乾隆皇帝深感此法养生祛病、延年益寿之效，特赐名“太和悬灸”。

至于足三里之位置，其位于小腿外侧，犊鼻下三寸处，犊鼻与解溪连线之上，浅层布有腓肠外侧皮神经。换言之：将膝关节弯曲成直角，自外膝眼往下量四横指之距，再自胫骨前嵴向外量一横指之距，即可寻得此穴。

家有三年艾，医生不用来。

中医理论指出，艾灸能补气助阳、温暖脾肾，使人体元气充沛、精力旺盛、抗衰延年。长期对保健穴位施灸，还能调和阴阳、健脾和胃、固本培元、补中益气、强健全身、祛除疾病并延年益寿。

每当二十四节气更替之时，应灸关元或气海穴。人受天地之气影响而生，节气时天地气机的变化尤为剧烈。此时温灸下丹田以稳固根本，可收获养生之奇效。凡遇三阴证，灸法必施。三阴症，乃邪气内侵三阴经（太阴、少阴、厥阴）所致之症候群。疾病发展至阴证阶段，常表现为里证、虚证、寒证，标志着病邪由表入里，正气逐渐衰退。

艾灸为扶阳之大法

常常听闻人们谈及补阳、壮阳、扶阳的话题，那么，阳气究竟是何物？它与肾气是否等同？对我们有何重要意义？为何我们需要补充阳气呢？首先，我们应明了“气”为何意。气，乃构成世间万物之根本，人体内的气更是无处不在，依其分布与特性，可分为元气、宗气、营气、卫气、中气，这些皆统属于阳气的范畴。

阳气在人体内起着温煦脏腑、滋养筋骨的作用，犹如阳光普照大地，使万物得以进行光合作用，茁壮成长。它是维持人体生命正常代谢所需要的能量。人的一生中，阳气经历了由弱变强再逐渐衰减的过程。阳气充足则身体健康，阳气虚弱则身体衰败，阳气耗尽则生命终结。因此，阳气对于人的健康与生命具有决定性的影响。

现代人由于工作及生活的巨大压力，或自身的不好习惯，常常出现浑身无力、精神疲乏、失眠健忘、脾气暴躁等亚健康状况，甚至有的女性提前进入更年期。这些疾病都是由于阳气消耗过度所致。而艾灸，则是补充阳气的较佳方法。

一个中成药温肾助阳，益气固精

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阳气，这团生命的火焰，一旦熄灭，万物归于沉寂。因此，养护阳气，是我们每个人不可忽视的健康课题。

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