无意识系统的独到特点

　　当我们观察到在一个系统里（无意识系统里）的过程往往显示出在它以上的系统里所不复遇到的特点时，我们在心理内部的两个系统之间所做的划分就获得了新的意义。

　　无意识系统的核心是由本能的表现组成的，它的目的是排放精力发泄；就是说，它们是一些愿望冲动。这些本能的冲动是相互协调的，是同时独立存在的，并且免除了相互之间的矛盾。当其目的在我们看来是互不相容的两种愿望同时都很活跃时，这两个冲动并不相互转移或消除，而是联合起来形成一个中介的目的，一种调和。

　　在这个系统里没有否定，没有怀疑，也没有不同程度的肯定；所有这些都是由存在于无意识和前意识之间的监察作用的工作引入的。否则，在一个高水平上是对压抑作用的一种替代。在无意识里只有或多或少地得到强烈发泄的一些内容。

　　在这个系统里精力发泄的强度比在另一个系统里具有更大程度的变动性。通过移置过程一个观念就把它的全部精力发泄都交给了另一个观念；通过凝缩过程，它就可以使用其他几个观念的全部精力发泄。我曾提议把这两个过程看作是心理上的所谓“主要过程”的显著标志。在前意识系统里次要过程起支配作用；而主要过程在和属于前意识系统的那些成分的联系中则按照常规来进行活动，这看起来是很滑稽的和令人发笑的。

　　无意识系统的这些过程是不受时间限制的；就是说，它们不是暂时性的，是不随时间的推移而变化的，事实上它们和时间也毫无关系的。而意识系统的工作则和时间有密切联系。

　　无意识过程也和现实几乎没有什么联系。它们受快乐原则的支配；它们的命运只依赖于它们的力量的强度，依赖于它们和被快乐与痛苦所支配的一致性。

　　现在让我们总结一下：免除相互间的矛盾，主要过程（精力发泄的能动性），无时间限制，对外部现实的心理替代作用——这些就是我们期望能在属于无意识系统的过程里发现的那些特点。

　　无意识过程只能在做梦和神经症的病例中才能被我们观察到；就是说，当较高级的前意识系统的过程在某一低级过程（压抑过程）里回复到早期阶段时才能观察到。在独立的情况下是认不出来的，也是不可能存在的，因为无意识系统处在被前意识系统掩盖下的一个非常早期的阶段；而前意识系统控制着通往无意识和能动性之通路的方法。无意识系统的发泄方法是借助于引起感情发展的物理的神经支配，但是，正如我们所看到的那样，即便是这条通路也受到前意识系统的争夺。若听任它自行其事，那么无意识系统在正常情况下，除了那些已经组织成为条件反射的东西之外，不能产生任何有目的的肌肉活动。

　　为了掌握以上所描述的无意识系统之特点的全部意义，我们就必须把它们和前意识系统的特点做一个对比。但这样做会使我们离题太远，因此，我提议，我们应该再次暂停一下，直到我们讨论高级系统时再进行两者间的比较；只是那些最重要之点需要在这个阶段提一下。

　　前意识系统的过程，不管它们已经是有意识的还是能够成为有意识的，都对被发泄的观念趋向于发泄的倾向有一种抑制作用。当一个过程从一个观念向另一个观念移动时，第一个观念保留着它的一部分精力发泄，只有一小部分进行了移置。移置作用和凝缩作用在主要过程结束之后就被排斥在外，或者受到极大的限制。这种情况使布洛伊尔做出假设，认为在心理生活中存在着两个不同的能量发泄阶段；在一个阶段里能量受到极大限制，而在另一个阶段里能量自由移动，并且向外发泄。我认为这种区别代表着我们已经掌握的到目前为止对神经能量的实质的最深刻的了解。我看不出我们怎么能够逃避这样一个结论。心理玄学的出现最急切地要求对此做出进一步的讨论，虽然这样做或许仍然是一种过于大胆的行动。

　　再者，移交给前意识系统还有一个使不同的概念形成的内容能够进行交流的任务，这样它们才能相互影响，才能使它们在一定的时间内建立起监察作用，建立起检验现实与现实原则的机构。意识的记忆似乎也完全依赖于前意识，应当把它从记忆痕迹里明显地区分出来，而无意识的经验就固定在记忆痕迹里：它可能和做一个专门的记录是一致的——我们曾试图用这个概念来解释意识和无意识观念的关系，但现在我们已经把它放弃了。在这种联系中我们也将找到一些方法来结束我们在给这些高级系统命名时的不确定性，目前我们是含糊地有时候称之为前意识，有时候称之为意识。

　　在这里也应该告诫诸位，不要对我们已经揭示的关于把各种心理活动归结到两个不同的系统里的做法急于做出一个概括。我们所描述的是表现在成年人身上的那种事态，无意识系统在严格的意义上说来只是作为高级组织的一个开始阶段而起作用的。这个系统随着个体的发展会获得一定的内容和联系，它在动物身上也具有一定的意义—一如果依据这些论点就不可能从我们的描述中推断出任何结论；必须对它们进行分门别类的研究。此外，我们必须准备在人类身上发现可能存在的病理情况，在这些情况下这两个系统会改变，甚至转换其内容和特点。