网恋其实是自恋

      编者按：随着网络的普及，网恋开始进入许多人的生活。应该说，爱情是人的天性，网络是一种工具。但由于对网络的不正确使用，以及不良的心理，扭曲了人们对网恋的认识。本版推出的4篇文章将有助于人们重新认识网络，更好地对待自己的感情生活。
 
　　尽管“网恋”一词在学术界还有一定的分歧和争议，但在现实生活中早已“深入人心”：即网民通过互联网络谈恋爱。在一个搜索引擎内输入“网恋”一词，各种信息汹涌而来。那么究竟如何理解“网恋”现象呢？笔者认为，今天的虚拟世界中，多数不健康的网恋都是自恋的表现。

　　这一观点可以从法国思想家拉康的理论中找到依据。雅克·拉康是法国思想家、精神分析学家，他提出了著名的“镜像阶段”理论。6—18个月大的孩子在镜子前面，刚开始会把镜中的孩子指认为另外一个孩子，这时孩子还无法辨识自己的镜中像。后来，随着长大，孩子认出了自己镜中的形象：“那就是我！”这一刻，孩子心中充满了狂喜。在拉康看来，镜前的孩子在此过程中，包含了双重的错误识别：当他把自己镜中像指认为另一个孩子的时候，是将“自我”指认成“他人”；而当将镜中像认作自己时，他又将光影的幻象当成了真实———混淆了真实与虚构，并由此对自己的镜像开始了终生的迷恋。

　　拉康进一步认为，形成“镜像阶段”的前提，是匮乏的出现、对匮乏的想像性否认和欲望的产生。人类有一个漫长的婴幼儿期，在此期间孩子无法自主身体，不能整体地感知和把握自己的身体，与外界发生联系惟一的途径是视觉。孩子在镜前举手投足，“牵动”自己的镜中像，获得了一种掌控自我和他人的幻觉———对于一个行为无法自主的孩子来说，那是一份空前的权力。

　　在节奏日益加快的今天，现实中的人际关系日渐疏离，个人如一叶扁舟，容易迷失在人群的大海。这是一种匮乏出现、而欲望却没减少的状况。互联网络的出现，恰恰提供给人们一面“镜子”，使人们有机会去跟别流，弥补现实的缺憾，随着交流的增加，网友双方的好感也越发强烈，似乎久违了的对自己美好的观感“召之即来”，足不出户就把这种感觉掌控在自己的手中。“爱你就等于爱自己”的状态出现了。对于现代社会的个体而言，这同样是一份空前的权力。

　　但同时，在网恋的过程中，网民会有一个类似于“镜像阶段”的错误认识：将“网”中之像认为是真实之像、自己喜欢之像，混淆了真实和虚幻的区别。

　　在相当程度上，网恋就是网民双方沉浸在那种发现自己被接纳，发现自己的“镜中像”的过程。在一般的网恋阶段，网民双方也具有现实恋爱的很多特征，比如深入的沟通和了解、生理上的唤起，以及相互珍惜的责任感等等。这种感情持续一段时间后，就自然想见面了。但就像多数网民经历过的那样，见面往往意味着关系的终结。这是因为，未见面之前双方深深“爱”着自己心目中的那个人，爱着自己建构出来的理想中的他（她），其实，就是爱着自己；见面之后，发现对方不是“自己”了。

　　综上，笔者认为把网络当成一种相识的工具是可取的，但真正的爱情可能还是要走到传统的“老路”上。
 
　　网恋，慢慢毁了婚姻
 
　　北师大发展心理所博士  邢淑芬

　　“我真的不知所措，满脑子是他，即使是在上班的时候，也没有办法不去想他，这到底是为什么啊？我们是通过网络相识、相知，他像风一样来无影、去无踪，在现实生活中也未曾见过他真实的面容，可是他已经深深占据了我的心灵。我在努力控制自己，不要打开电脑，不要上网，可最终还是鬼使神差地打开了，想知道他留下了什么“蛛丝马迹”，哪怕是一点点，心里就踏实了。我还知道他也在牵挂着我。”

　　这是一个已婚者“网恋”的案例，女主人公是一位有夫之妇，但是依然抵挡不住网络的诱惑，坠入了“网恋”的泥沼。根据上海离婚法律咨询网最新一项统计表明，婚外恋已经成为影响上海市夫妻感情的头号杀手，而“网恋”是增长速度最快的婚外恋方式，已占到整个婚外恋的两成。

　　婚外恋在现实生活中，受到社会主流价值观的批评，但是网络的隐蔽性为人们提供了相对自由的空间，因而逐渐成为婚外恋的主要途径。中华女子学院社会工作系研究人员认为：“充满竞争的现活使很多人感到枯燥、乏味、压力，拖着满身的疲惫却又无可奈何；琐碎的婚姻生活使夫妻交流的话题越来越少，**都有可能在网上寻找避风港湾。”

　　有人认为，相比起现实中的婚外恋，网恋危害小得多，属于可以原谅的范畴，实际情况并非如此。美国心理学家怀斯特贝认为，传统婚姻中的爱应该包括三个主要成分：、亲密和承诺。已婚者的网恋对传统的婚姻观提出了挑战：现实中的婚外恋是对的追求，对承诺的破坏，而网恋似乎是更软性的婚外恋，它是“身在曹营，心在汉”，人在家里，心在网上，表面上看，没有破坏对婚姻的承诺，还能找到婚姻中久违的。但网恋使潜伏的婚姻问题长久得不到解决，对婚姻的伤害是长期的。跟其他形式的婚外恋相比，网上婚外恋对婚姻的毒害是慢性的。