如何纠正女性性洁症？

　　她终于和丈夫闹翻了。他们本是青梅竹马，结婚三年来情深意浓，诸事如意。但她无论如何也忍受不了丈夫的。她非常爱他，婚前很久就盼望着身心融汇的美好。但婚后每次中，她总觉得他的生殖器很“脏”。他的亲吻和抚摸也总使她联想到口水和“脏手”。蜜月中，她就在中感到恶心，完事后总要拼命地洗身、刷牙、换床单。丈夫委屈地说，我洗澡洗得都快脱皮了，用掉的酒精比喝掉的水还多，可她还是恶心。她怀着离婚的念头前来咨询，但一切医学检查都证明，她没有任何生理的或神经的变态反应。 她也和丈夫闹翻了，但原因却相反，丈夫很少亲吻和抚摸她，令她伤透了心。但丈夫后来开始增加口刺激时，她又受不了，因为她觉得自己的那个地方是很“脏”的。丈夫恼怒了，她也陷入内心痛苦之中。她来问：我为什么支配不了自己的感觉和身体呢？她们两位出现的都是心理上的性洁症现象。所谓性洁症，是指当事人尽管在理智上也承认对方的生殖器和是干净的，即符合卫生上的无菌标准，但总是不由自主地在心理上觉得对方“脏”，或总是联想到某些自己认为“脏”的事物。性洁症可以引发出对异性或对自己的厌恶。虽然严重到上述程度，引起强迫症，闹到想离婚地步的并不多见，但较轻的性洁症却相当普遍，至少影响了夫妻的和谐，削弱了与夫妻日常恩爱中的美好感受。 性方面的洁癖在女性中更为普遍，而且很容易被当事者视为天生的、正常的，甚至是女性的优点。它主要包括三种表现形式，而且又分为自己和异性两个方面。这是笔者在我国两个最大城市调查的发现。

　　 （１）肉体洁癖，首先指对自己的肉体，尤其对生殖器官及其生理现象抱着不科学的态度，或者觉得它们丑陋，或者觉得它们肮脏。最普遍的就是女性认为自己的经血极其肮脏，觉得月经来潮是非常丑恶的事情。有的妇女结婚几十年，竟能做到始终没有让丈夫看到过自己的月经带，更不用说经血了，可见这种洁癖多么严重和持久。至于对待异性的肉体和生理现象，女性的洁癖虽然少一些，但对男性生殖器、分泌物和气味的厌恶也较普遍，较严重。
　　 （２）行为洁癖，首先指一些女性主观地把自己的划分成好的和坏的、端庄的和放荡的，然后据此限定自己，即使与最亲爱的人在一起，也只有那些“好的”行为，厌恶并且也不可能做出那些“坏的”行为。同样，她们也会厌恶男性的许多行为。即使是男性真心表达，她们也觉得丑、脏、不可接受，甚至是冒犯自己。
　　 （３）精神洁癖，指有的女性严格地束缚自己，不准自己想到性方面的事情，不准产生，否则就会认为自己灵魂肮脏丑恶，甚至自责为道德堕落。她们追求没有性内容的纯洁爱情，甚至不愿结婚。反过来，这样的女性也认为几乎每个男人都很肮脏丑恶，因为他们总是想到、表达和寻求。

　　 **两性的比例并不相同：①自我肉体洁癖，即认为自己的生殖器是脏的，如上述第二个例子，在女性中占１／３还多，男性则不足１／４；②对异性的肉体洁癖，男性中占近１／３，女性中也有１／５；③对异性的精神洁癖，即厌恶异性实际上是正常的，性神态或性言语，女性中占近４０％，男性中却只有７％。这里所说的三种类型，都是被调查者清晰地认识到并肯于承认的，至于处于潜在状态的性洁癖，在人群中所占的比例恐怕还会多出一半到一倍。 咨询实践中发现的情况也是如此。丈夫认为妻子多少有些“脏”的很多，因此不愿意深吻或爱抚妻子。妻子认为自己的生殖器多少有些“脏”的更多，这都直接影响了她在中主动与丈夫配合。最多见的是妻子对丈夫产生精神洁癖，对丈夫的乃至一言一笑吹毛求疵，或十万个不愿意地忍受。有的妻子不但厌恶丈夫的气味、味道、分泌液、汗水、声响，而且厌恶本来是丈夫表达爱情的动作，厌恶丈夫获得快乐的神态言语。这不仅很容易造成妻子的低下，更会破坏夫妻和睦与亲密。 一般人不容易认识到这是性洁症，更不容易理解自己或对方的性洁症由何而来，往往认为对方准是“不爱我，或不真爱我”；而自己的性洁症则不过是“讲卫生”，甚至是“情趣高雅”。其实性洁症不是卫生不卫生的问题，而是当事人在观念上就认定自己或对方的生殖器或在本质上是脏的，怎么清洗消毒也不会洁净。性洁症也不是爱不爱的问题，往往是在热爱的同时，又抹不掉或隐或明的“脏”的感觉。若勉强自己或对方去做，反而会造成更多的矛盾与痛苦。性洁症在几乎所有缺乏性经历的人中都或多或少地存在，处女尤多尤甚。但久婚者一般都能不自觉地自我消除或互助消除，若一年之后仍较强存在，就需要进行心理咨询或治疗了。

　　 上述三种性洁症都不是女性天生就有或自发产生的，而是传统文化在女性成长过程中有意把她们培养成这样的。封建社会把女性只看作生育工具和男性的玩物，最怕女性具有自觉的性意识和自主的性权利。因此除了要求女性具有“三从四德”等行为规范之外，更是从小就向她们灌输对自己的羞耻和厌恶。旧时的缠胸束乳就是压制女性对自己所具有的性功能认识。月经初潮时，又向少女灌输它是脏丑羞之物。情窦初开之际，又把少女思春视为罪大恶极，若在言谈、举止、神情上有所表示，则简直是罪该万死了。这样长期和普遍的灌输，使大多数女性不自觉地接受了封建文化定下的标准，误以为自我压抑才是善和美，因此 在心理上就会对不符合封建标准的事物产生严重的厌恶，甚至造成心理上恶心反 应。 性洁症的要害是，它既不符合科学，又不利于**之间的理解与沟通。即使是对异性没有多少洁癖的女性，如果对自己存在较多洁癖，也会严重地束缚和压抑自己，无法放松地、全身心地投入婚前恋爱和婚后中去。一般说来，精神洁癖最容易使女青年在恋爱中误解或错怪对方，反过来也最容易使一些伪君子得逞。肉体和行为洁癖则最容易造成妻子的低下和极度被动。目前，在我国不和谐夫妻中，这种情况相当多，而且仅靠夫妻自己很难彻底克服。三种洁癖在女性中很普遍，但也因人而异。严重到造成恋爱失败或重大障碍的虽然不多，但毕竟会削弱双方的交流程度和满意程度。

　　 性洁症更是对女性性权利的一种扭曲。它会使人误以为这就是自尊自爱和，容易由此产生对男性的错误鄙视和对立，甚至会把基于**真正平等的女性性权利，曲解为凌驾于男性之上或“改造男性”。许多由于洁癖而影响了恋爱或的女性，常常走向斥责甚至仇视和报复一切男性的极端。反过来，如果在现实生活中碰壁，又固守洁癖，很容易使女性自暴自弃。性洁症如果以纯洁的假象出现，容易使女性只注意自己性权利中自我保护和被别人保护的方面，忽视甚至反对自主发展和独立选择的方面，造成身为女性，却反对女性拥有性权利的现象。 当然，从根本上说，性洁症是反对和压抑一切性活动的，因此也就谈不到什么性权利，在现实生活中，性洁症首先危害的是女性自己，使她丧失享有性与爱的机会和权利，使她与生机勃勃的社会生活格格不入。所以说，女性争取性权利时，也应该同时针对自己做起。 消除性洁症的第一步是认识到它的存在。一旦察觉到自己在亲吻、爱抚和中出现厌恶、勉强或事后感到恼悔时，就应该追忆分析：自己是否出现异常的味觉或嗅觉？是否联想到或不由自主地注意到某些平素认为脏的事物或清洗行为？是否在出现这些现象时，自己有所触动或更多地给予注意？如果是，就需要仔细追忆分析当时的具体细节，客观地评价一下，当时自己或对方是否已经足够讲卫生了。如果的确已经卫生了，你的心理状况就有性洁症的因素在内，厌恶感越强，性洁症越重。即使确实是由于不卫生引起你的反感，也应继续自我考察一段时间。足够卫生之后，你的不良感觉如果仍未消失，也是有性洁症因素，持续时间越长，性洁症的根子越深。不过要注意，任何由于偶然情况引起的心理不良反应 ，都不应轻易归入性洁症之列，例如一方有病、情绪欠佳、外界有干扰等等。 第二步是自我探寻性洁症的来源。注意多分析幼年和青春期内的经历，尤其是当时自己心理上有何反应，事后如何追忆、评价或总结。一些人已经想不起有关的经历与感受，那么不妨反过来考察一下对方或其他人的经历，总结一下别人为什么没有产生性洁症。当然，不可能人人都成为心理分析学家，一般只需真正明白：自己的性洁症既不是自己主观愿意形成的，更不是什么值得珍视的自我价值或精神追求，只不过是某些社会经历的产物。但重者须咨询。 第三步是自己主动积极地寻求心理上的脱敏。这绝不是说仅仅靠压抑自己，指望长期忍耐就能“习惯成自然”，也不是仅仅具有“衣服再肮脏，洗过就干净”那样的态度就行。脱敏要靠积极的性热情来取代性洁症。首先是观察并熟悉自己和对方的；其次是着意体会它们的美妙功能，并经常在追忆中加深这种体会；然后是把这种体会与夫妻生活中最美好的东西联系起来。具体办法很多，例如深究性解剖学、对镜观察、自我描画或叙述、夫妻共浴互洗、日常裸体相处等等。当然还必须使真正成为。

　　 上述全过程中，夫妻互助必不可少，但也绝不能正面进攻。如果发现对方有性洁症，首先要弄清对方属于哪一类型，然后在适当迁就的同时，努力在对方不反感的方面做得更多更好。可以通过赞美、体贴和爱抚来暗示和诱导对方，使他（她）自己发现性洁症，万不可直接批评。对方开始自我消除时，另一方首先要有更高的热情与信心，然后才谈得到具体协助。比较好的办法是自己假设自己也有点性洁症，真实地从事上述全过程。

　　 笔者知道许多丈夫或妻子都是自己先这样做的，结果有的发现自己其实也多少有点性洁症，并与对方共同消除掉。更多的人在这一过程中发现和消除了一方或双方的其他不良性心理，获得意外的惊喜。这是必 然的，因为自我领悟与行为矫正是当代心理学和协调技术的最基础部分，适用于几乎每一对夫妻，对新婚夫妻尤为有效，尤为必需。