性道德与性意识
这种判识包含两方面道德内涵: 其一是的正当合理性。**两性随着性机能发育成熟,自然会产生对异性的求。这是健康成熟**的正常生理机能和正当合理要求。的满足是**身体健康、精神充裕的必要条件,两性的正当媾和是人类健全发达、繁衍延续的自然基础。正如奥古斯特?倍倍尔所说,的冲动“在正常发达的人类人人都有,到了成熟之后,满足这种冲动是生理和精神健康的根本。”生理机能的存在是一件科学事实,要求的正当合理性,是性道德发生的科学认识基础。禁欲主义的非道德性在于把看作是低级下流的事,否定的正当合理性,压制人的生理机能,剥夺人的自然权力。禁欲主义对性道德发生的危害是,造们生理欲求与道德意念的剧烈矛盾与冲突,带来压抑、恐慌、焦虑、自责、自谴等身体上和精神上的痛苦。这种矛盾和痛苦直接影响人们性道德科学健康的生成。禁欲主义长期病态的压抑,甚至会扭曲人的性格,改变人的正常心理,引起人格分裂和心理变态。鲁迅先生就曾说过:“至于不得已而过独身生活者,则无论**,精神上常不免发生变化,有着执拗猜疑阴冷的性质者居多。欧洲中世纪的教士,日本维新前的御殿女中(女内侍),中国历代的宦官,那冷酷险狠都超出常人许多倍。别的独身者也一样,生活既不合自然,心状也就大变,觉得世界都无味,人物都可憎。由此可见,正当健康的及其满足,不仅是人类自然延续的必然途径,而且是人格健全、身心健康的自然基础。的正当合理性是性道德发生的一个判识
- 2008-11-12性道德与性意识
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