批判性自由，维护家庭尊严

一

    人类的文化大致有两类，一类是偏向于完善人类自己内在的存在状态，一类则是偏向于完善人类外在的存在状态。第一类体现在东方文化中，如印度文化、中国文化。第二类则体现在西方，也就是起源于古希腊的西方理性主义文化。

    古希腊理性主义文化就象上帝撒向人间的一种疫毒，感染这种文化的社会就会处于不自知地处在一种兴奋的迷幻状态，它使得人类处在一种不断纵欲的亢奋之中，这种亢奋使得人类的行为日益走向失序和疯狂，它正在毁灭人类所积聚的真正的人性与文明，使得人类变成了只会满足自己欲望的生物机器。

    因此，我们必须透视西方文化，直达它那没有神性的干枯的灵魂，向世人揭示这种文化毁灭人类的功能。

    因此，我必须直面大多数人的这种视堕落为进步的反抗，拿起批判的武器，消解这迷幻人类的理性之雾。

二

    ，是人类的本能。对这种欲望的需求，人类无异于其他动物，然而与其他动物不同的是人类对自己的欲望能够进行合理地节制。正是对自己欲望的节制，人类才使得自己成为区别于其他动物的人，因而具有了人性，具有了社会性。人的社会性与其对自己的欲望的节制是同时的，使得人类群居的社会成为和谐的可能。

    对性本能的节制，人类使自己具有了区别于其他动物的人性。其他动物没有对自己本能欲望进行节制的能力，它们本能欲望的受限，只是来源自然环境，是被动的；而人类对自己本能的节制则是一种自觉，是主动的，是一种人性的体现。

    这种人性体现在一种情感上，那就是**之间的爱情。建立在性基础上的爱情，表现出来的就是**之间专一的情感，这种情感是家庭聚合的内在引力，它使得家庭的建立成为可能，并通过自己的排他性保证了家庭不得解体。

    家庭一旦建立，又会对这种情感的专一性进行限制，体现出来的就是家庭成员所应承担的责任，家庭责任就体现在夫妻各自对自己欲望的节制和情感的专一上，而不是为所欲为。

    性是理赖以建立的重要基础，它规定了理的秩序：

    （一）夫妻之间通过表达自己的情感和满足生理需求；

    （二）夫妻必须对自己的而产生的结果负责，就是要养育自己的子女。

    （三）自己的儿女之间也是通过父母的来与父母建立起血缘关系，包括自己与父母，自己与自己的兄弟姐妹们。

    因此，就超越了那种纯生理需求与满足，而具有重要的社会意义。那种将夫妻之间的仅仅视为夫妻双方之间的娱乐的思想，就是对人性的一种鄙弃。

三

    然而，就是这种社会和理秩序赖以建立的的基础，却正在被来自体现西方价值观的性自由理论所破坏。

    性自由理论在一种追求个人欲望至上的价值基础上，利用一种无限延伸自由与人权内涵的理性工具来达到对社会秩序的破坏，进而使其合理化。在这种貌似合理的自由与人权的理性工具后面，真正放纵的是那些现代人需要宣泄积聚能量的欲望，现代人通过对科学不断地掠夺自然，积聚了大量的能量之后，必然需要强化对性能量进行本能的宣泄。

    因此，性自由理论在一种理性的外衣下，正在破坏人类社会逐步建立起来的秩序、道德观念和家庭，它带来的必然是社会的不和谐。

四

    这种性自由理论是西方社会所信奉的基督教衰败之后，在二十世纪中后期逐渐兴盛起来的。它给西方社会带来糜乱的同时，随着西方物质文明的扩张被传播到中国，并伴随着中国现代物质文明的繁荣所带来的迷幻使得中国青年一代倍受亲徕。

    这是令人生畏的，它正在破坏中国的家庭观念及家庭实体，带来中国现代社会和青年一代的堕落与道德的普遍沦丧。

    因此，这种颓废的理论必须得到最彻底的批判，以唤醒那些处在亢奋与迷幻的国民，使他们能够自觉地抵御这种腐朽的性价值观，净化自己的心灵，培养自己高尚的道德情操，维护人类真正的文明。