中医中的“正治”与“反治”你知道是什么吗？

中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。其中，中医中的“正治”与“反治”你知道是什么吗？

我们都知道，事物的现象和本质是一对很难说清楚的范畴，大部分的现象和本质是一致的，但是现象和本质不一致的情况也是时有发生，对待疾病也是如此。大部分疾病的表现是准确反映了本质，但是有时候，表现可能是本质的歪曲。但是，无论如何，疾病的治疗总是对其本质做出的，所以中医在治疗疾病时注重区分表现和本质是否一致。

正治与反治，是指治疗时所用药物性质的寒热、补泻效用与疾病的本质、现象之间的从逆关系。

正治，是指逆其证候性质而治的一种方法。有寒者热之，热者寒之，虚者补之，实者泻之。

反治，是指顺从疾病假象而治的一种方法。有热因热用，寒因寒用，通因通用，赛因赛用。

中医治病从整体出发，十分重视病人的体力——正气，和发病的原因——邪气，把疾病看成是一个邪正相搏的过程。当邪气退却，正气进入恢复的阶段，这一斗争才算结束。也就是，正气战胜了，疾病便痊愈；邪气战胜了，就会导致病重和死亡。所以《内经》提出了一个纲领：“虚则补之，实则泻之。”补是扶持正气的不足，泻是驱除邪气的侵害；补泻之中又有各种方法，但目的只有一个，恢复健康而已。

例如治疗心下痞满，一般应消痞行气。如疾病的本质是由虚而改，则应补气，这叫“塞因塞用”；治疗泄泻，一般应止泻，可用固涩收敛药。如是由湿热而起，则应清热导滞，这叫“通因通用”。又如治疗表热里寒的真寒假热证，要用温热药治其真寒证。里寒消散，阳气回复，外在的假热现象亦随之消失，这叫做“热因热用”或称“以热治热”。治疗里热厥逆，四肢冰冷的真热假寒证，要用寒凉药治其真热证。里热得清，阳气外达，那么四肢厥冷的症状随之消失，这叫做“寒因寒用”或称“以寒治寒”。

此外，还有反佐法，也属于“热因热用”“寒因寒用”的范围。如用正治法治疗大热证或大寒证，有时服药后会引起呕吐不纳，习称“格拒”。若于大寒剂中反佐少许温药(或寒凉药热服)，或于大温药剂中反佐少许凉药(或温热药冷服)，便不致格拒而能更好地发挥药效。

从以上分析可以看出：正治和反治从本质来讲，都是治病求本的。

本文详细的讲解了中医中的“正治”与“反治”，相信大家有了一定的了解。不管是正治还是反治都是为了治病求本的。