佛教如何看待试管婴儿,佛教如何看待堕胎

佛教是如何看待堕胎，佛陀时期的原始佛教，还没有走向社会，没有去回答社会的伦理和道德问题，有没有回答社会在经济军事冲突中的问题。佛教到今天，对社会如何发展的问题都不能有效的回答。佛教更多的是一种心理治疗的作用。

1、宇宙万有都是从因缘而生，缘起缘灭，世间上任何一法都不能离开因缘果报的定律，尽管现代科技发达，日新月异，还是无法发明生命。

2、因此不论尖端科技以无性生殖方式复制动物，或是人工受精、试管婴儿、试管等，以佛法的观点来看，他们的基因也都是由业力所润生。

3、图／取自网络

1、试管婴儿、试管，都属不正常的社会现象。由于医学、科学的发展所衍生而出的新现象，对现代社会道德、家庭伦理产生一定的冲击和挑战。

2、纵使社会不断的演进，制度不断的革新，在相关的制度、价值观尚未建立之际，冒然尝试，会带来许多后遗症，恐非当事人本身所能想象。

3、图／取自网络

1、为了医学研究而用小动物做实验，合乎道德否？站在佛教的观点来看，这是不道德的；

2、然而如果为了造福人类，纵使有杀生的行为，没有杀生的心意，行为虽非清净，但是却保有心中的慈悲，这是佛教徒应该有的态度。

3、──节录自《佛光教科书9佛教问题探讨》，〈应世〉

4、图／取自网络????

1、在“十三难”里，只有非人或畜生才不可以受戒，但克隆人就像人工受精所生的孩子，只是受胎的方式不同而巳，不成“非人难”或“畜生难”。

2、在佛教的立场上，克隆人与平常人一样的是缘生与缘灭的。

3、从修行成佛的可能性来说，克隆人是一样有佛性，只要他能够理解佛法，依教修行，是与所有的人一样，可以从无名烦恼中得到解脱。

4、有人会说，平常人的生命开始是因为父母的精血，而克隆人的第一个生命细胞核是从原始细胞的本人那里来的。

5、佛教反对的是不正当的性行为个人认为，这很正常，众生因缘具足才来到这个世界上，克隆和人工受精只是一个过程.

6、从佛教的业识投胎的立场来说，业识与正常父精母血的结合，是因为业力的驱动，也是业力的选择，也就是说投胎是随业力去选择与业力相应的父母和人生的环境。

7、克隆人如何与原始细胞本人相处？

8、如果克隆人不可以受戒，那么人工受精所生的孩子长大或试管婴儿长大成人也不可以受戒，对他们来说，公平吗？

1、佛讲不是这四种缘，不会变成一家人。

2、报恩一定孝顺，一定非常用功，把你的家兴旺起来，这个好！

3、如果欠得少，大概就是勉强能过得去。

4、还有来讨债的，叫讨债鬼，是你欠他的。

5、所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。

6、所以佛教我们方法，把善恶缘统统转化为法缘，

7、所以人不可以跟任何人结怨，为什么？

8、这是不善的缘来，我们以善缘来终结，学习圣人的教诲，学习佛菩萨的经论，把所有的关系都改变，改变成的关系。

9、他会到你家来，做你的儿孙，做你的后代，来报仇的，你没有办法预防他，到你家里来了。

10、佛说缘分尽了会有预兆父母和子女：佛经中有哪些提到父母和子女的内容佛经上告诉我们，子女跟父母四种缘分。

11、以真诚、慈悲、恩爱来对他，把他的仇恨化解，让他能够生起恭敬心，生起孝顺心。

12、佛说缘分尽了会有预兆父母和子女佛说缘分尽了会有预兆父母和子女：佛教如何看待父母和子女的关系佛经上告诉我们，子女跟父母四种缘分。

1、看过很多说法试管婴儿胚胎等级，自己接受普遍三个月入胎的说法。

2、“试管婴儿”过程中，患者可能获得多个胚胎。

3、患者不适合移植或者移植后仍有剩余胚胎，针对这些每一枚都来之不易的胚胎，在什么时间、又是如何保存呢？

4、在试管婴儿治疗周期中一次卵巢刺激采集的卵子可能产生有5-6个胚胎，随着技术的发展，现在只需要移植1-2个胚胎就可以保证很好的成功率而且降低了多胎妊娠的风险，如。

5、一般试管婴儿胚胎两种处理方法，一种就是继续冷冻，那么就每年要交一笔费用。

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7、试管婴儿剩余胚胎妈妈不签字医院能做废吗？

8、做了试管婴儿，还有剩余的胚胎怎么办发布于：39同济艾继辉一起来给朋友们看看吧：笔记评论同济艾继辉作者回复大家圣。

9、返回试管婴儿版块全部回复hiang3435|备孕三宝中我这边医院是不给钱给保存一段时间后扔掉听我的，建议你也下载。

讨论佛教的主题，一定要完全定义佛教话题的背景。佛陀，只是在人的心理世界意识世界范畴内，提出了一系列的命题。比如万法唯识，佛教是从人的心理世界往外看外面的世界，自然每个人看同一个物体比如大山大海，心里的感受就不可能完全一样。每个人看待同一的社会事件或人物，每个人的判断就不同，甚至截然相反，比如看待法国大革命，看待拿破仑，看待秦始皇。