亚偷情：模糊的边界

随着中国城市暧昧文化的兴起，亚偷情出现。与偷情者不同，亚偷情相关双方发乎情而止于性，类似于婚外密友。

亚偷情，发生在中国熟人社会解体之后，发生在中国人对婚姻关系和婚外**关系的评价出现很大变化之后，发生在各种即时通讯交通工具拉近人与人距离之后——这一系列的社会条件下，潜伏在人内心的情欲很难不被点燃。所以，有一种观点说，现在的社会难的不是偷情，而是能偷情却保持不偷的境界——亚偷情者貌似达到了这样的境界，他们发生的是“无性”。

亚偷情的界限

偷情，自古以来，就是一顶不道德的帽子。古时候，人们把这种行为叫做。对者的惩罚，在任何一种文明形态下，都是极其严酷的，尤其对于女性。长期以来，对于偷情这个概念，人们已达成普遍共识，核心是“性”。但“性”又是什么?

中国人民大学性社会学所副所长黄盈盈博士，两年前曾经就“性”这个词所包含的内容，对几十位上世纪70年代出生的女性做过一次调查。访谈中发现，在两性身体接触方面，与性有关的内容，由浅入深依次是：拉手、依偎、直接触摸臂和腿、隔衣触房、接吻、深接吻……近20项，直至发生实质性性关系。对性的理解之所以重要，因为它关系到人们对于亚偷情界限的确定。

中国人民大学心理学博士丁建略认为，古今中外，都会对爱恋关系赋予一个明确的性接触标签，“这是因为性接触可以判别**关系的性质”。而对于什么样的**关系贴上什么样的性接触标签，这在不同的时代、不同的文化背景下是不一样的。

“在中国古代，这个标签是牵手。”丁建略说，这叫私定终身，牵手总是发生在恋人之间，一般**关系之间要保持“授受不亲”。而在当下的中国，丁建略通过大量访谈发现，多数人认为接吻是确定爱恋关系的标签。从古代人的牵手到现代人的接吻，爱恋关系的性接触标签提高了。

以此类推，于是从性接触这个层面上看，从接吻这个标签“爱恋关系”的位置，到发生实质性性关系这个标签“偷情”的位置，中间的十几个过渡项，便构成了亚偷情地带。

婚姻没有成为亚偷情的樊篱

事实上，偷情和亚偷情的欲望基础是一样的，往往都根植于人类对亲密的渴求，而且这种渴求往往都是没有止境的。当然，每个人对爱情、情欲的需求也有着天生的不同。有的人欲望不强，而有的人则具有泛情特质，容易被情感卷入。

谈到精神出轨、身体出轨，亚偷情、偷情，道德是一个难以回避的词。这也是为什么涉足以上活动的人心里总逃不过些许道德焦虑感的原因，尽管他们可以有千百种理由为自己开脱。中国人民大学哲学院学教授、博士生导师宋希仁认为，对于偷情者，即便这个人不想破坏对方的家庭、使对方的理关系在形式上仍保持完整，“这仅仅是没有暴露而已，实际上已经破坏了，因为对方对家庭的感情已经不真实了”。但是对于亚偷情者，如果两个人的感情很亲密，而对方的家庭关系又维系得很好，对爱人的感情也很真实、很好，这种情况也可能存在，也不能说这是不道德的。

亚偷情状态的边界考量

“在女性的想象中，**对于性的不同理解首先表现为感情的卷入程度上。”黄盈盈总结。因此在亲密关系上，女性最倚重的是感情，而不是性。也就是说，女性在亲密关系中所寻求的，更多是情感寄托，而不是性带来的。甚至，黄盈盈发现，有些女性用“世俗”与“神圣”来区分男性之性的生理性与女性之性的情感性。

由此可以说明，在亚偷情这种亲密关系中，守卫边界的人，常常是女性。在亲密关系中，如果守卫边界的是男性，那么他们更多的是出于经济学意义上的成本与回报的考量。

全国妇联中国婚姻家庭研究会常务理事、副秘书长赵燕芬说，在当下中国的社会环境中，一些女性对金钱和权力的欲望增强，她们会把自己的感情倾注在一些有权有势的人身上。而女人一旦有非分之想，男人就想退缩。因为离婚的风险太大，而结婚的成本又太高。

因此，一些理智的男性往往会选择在跨越边界上保持谨慎。中国婚姻家庭研究会副会长陶春芳评价说，这样理智的计算，可能是怕担责任，但怕担责任其实是负责任，“看透了生活，就不乱来”。