“三从四德”新主张

每座婚姻的围城里，家家户户的屋檐下，都有一段婆婆和媳妇的故事。中国有句老话叫“十对婆媳九不和”，婆媳关系的微妙性、特殊性和难处理性众所周知。不久前，一篇《上海媳妇和东北婆婆的战争》在网上广为流传，文章中一名年轻时尚的上海媳妇与来自东北的落伍婆婆展开了生活习惯上的入侵与抵抗，短暂的共同生活变成了痛苦的经历，以致于作者感叹道，婆媳关系是世上最微妙、最难经营的关系。

随着社会变迁，年轻一代的家庭还存在不存在婆媳矛盾？由于女性受教育程度普遍提高，婆媳双方的文化素养与旧式婆媳相比都不可同日而语。大家的经济地位越来越独立、平等，各有各的生活圈子，并且在城镇中，婆媳同住在一起的比例越来越低。因此，婆媳关系的内涵已经发生了根本变化：婆媳之间不再以生活照料为主，而是以精神慰藉、心理平衡为中心，一方面婆媳关系不再紧密，另一方面两代人的生活方式差异、教育下一代观念的差异，成为婆媳矛盾产生的两个新的因素。一半是疏远，一半是冲突，这是当前婆媳之间的常态。

由于家务问题和经济问题，有的青年结婚以后视婆婆为佣人，家务活都推给婆婆去干，这样就容易产生矛盾。还有的在经济上只知道“啃”老人的，自己攒家底，就会出现纠纷。家庭和睦幸福是第一位的不是吗？！我们当媳妇的应该转换思维，应该多自我检讨，多从对方的角度出发，毕竟一个巴掌是拍不响的。

古代有“三从四德”，我们是不提倡的，“三从四德”即“三从”:“未嫁从父,即嫁从夫,夫死随子”(《仪礼、丧服、自夏传》);“四德”:“妇德、妇言、妇容、妇功”(《周礼、天官、九嫔》)。所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。