处女主义的思想根源

　　笔者有一位名叫约翰的美国朋友，是个虔诚的摩门教徒。他在思想上坚持，女人非要以处女的身份结婚不可；但男人则可以和许多女人发生性关系。他所提出的理由是，男人能够同时使得许多女人受孕。 　　其实，约翰的主张早已过时。避孕药在上世纪60年代问世，使得女人首次能够控制自己身体的生殖功能。她能够自己决定：要不要生孩子！跟谁生孩子！什么时候生孩子！

　　约翰一直在寻找处女直找到他36岁那年才找到。他跟一个19岁的纯洁女子结婚。可是，他的太太到了26岁的时候，便开始在外面有情夫。她对朋友坦白地道出她心中的遗憾：“约翰是我的第一个男人。我后悔我结婚太早，不晓得别的男人是怎么样的！”

　　那么，精神处女又是怎么样的一回事？ 　　现代的性革命是在上世纪60年代兴起的。性革命与其说是性的解放，不如说是把处女主义的专制制度的监狱大门打开，把男人和女人的思想释放出来，使它们自由化。

　　思想自由化的男人和女人对处女的看法会做180度的改观。他们能够领悟，女人的处女贞操不是肉体性的，而是一种精神状态。换言之，在肉体上不再是处女的女人依旧可以在精神上保存处女的精神状态。

　　刚好有一个神话故事可用来作示范。古罗马神话里的处女神狄安娜并不是一个肉体处女，但她永远不让男人经由性去占有她的心和思想；她在精神上永远保存处女状态。这就是古罗马人心目中的处女神。

　　还可以引用一个真实的例子来说明，精神处女和肉体处女的微妙区别。

　　丹麦有一位女作家，是一个身材修长、金发披肩、敢作敢为的。她在大学念法律的时候便做裸体模特儿，拍摄裸体照片来赚钱。毕业后，她遍游世界各地去收集男人，不同国籍的、不同种族的男人她都尝试过，而且还把她对各国男人的印象写成一本书，名噪一时。

　　最近，这位女作家在电视上发表了一席有关性的理论，简述如下。

　　有史以来，世界各处的人均在思想和行动上压抑女人的。

　　例如，中古时代，武士外出征战，他们的妻子要戴上“贞节带”，把她们的阴道封锁起来。 　　自古至今，非洲的某些部落均流行割礼的风俗(那就是当女孩子到了性发育时期，在十一二岁左右，她们下体的便被割掉；从此以后，她们不能充分享受的快乐，不会做出对丈夫不贞的事情)。

　　几乎所有的社会均习惯把享受性的女人称之为，不然就是与无异的下流女人。

　　如果把这一切思想上和行动上的压抑都解除掉，女人的和男人的没有区别。女人也可以像男人那样，把性和爱分开来。女人跟男人一样享受性，她跟男人发生关系；但她不会把她的心、她的爱、她的感情随便地交给一个为她所不爱的男人。这一切她珍重地保存着；等到那个她真爱的男人在她的生命中出现的时候，她才把她的心、她的爱和她的感情毫不保留地奉献给前者。 　　这位美丽的女作家是一位典型的精神处女。

　　她过了40岁才跟一位有成就的丹麦实业家结婚，那是她的第一次婚姻。这段婚姻维持了十多年仍然和谐美好。

　　女作家的实业家先生也曾经公开说，他年轻的时候跟很多的女人发生过性关系，而且很不负责任。他对那些女人公开道歉，如果有女人因为他当年的不小心而生下孩子，他现在愿意负责任，给于经济补偿。他曾经结过一次婚，但婚姻的恶劣经验使他在离婚后的二十多年只愿交女朋友，不愿再婚，一直等到他遇到这位思想自由、性格独立、不重视财富的女作家，他才改变做独身汉的决心。 　　依我看来，这段不平凡的婚姻之所以能够多年保持美好的状态，是因为男的曾经做过大唐璜，而女的是一个精神处女。他们两人的自信心和丰富的性经验使他们深深地领悟到，没有爱的性没有价值，惟有女人的精神处女才是最值得珍视的。

　　把这篇文章归纳起来，其重点有四。

　　1.精神处女比肉体处女重要。

　　2.男人娶处女为妻不一定能担保妻子会对他终生忠贞不渝。

　　3.倘若一个男人追求一个女人，说爱她，说要跟她结婚，可是一旦发现，该女子已经不是处女时，他便立即改变主意，掉头就走，这个男人所声言的爱根本不是爱，而且他具有变成专制丈夫的趋势。 　　4.女人不是处女，与她的身价无关。倘若一个女人把她的心、她的爱、她的感情奉献给一个不值得爱的男人，在无形中成为该男子的精神占有物，做一个无意义的感情奴隶，那才是把自己的身价贬值。